ヤマトタケル　～入念なる国外追放～

いつの人？

父は第12代景行天皇、母は第7代孝霊天皇の皇孫という、筋金入りの皇子様。
『日本書紀』では第二皇子。名前は小碓命（オウスノミコト）。双子の兄の名が大碓命（オオウスノミコト）。
『古事記』では第三皇子。大碓皇子は同母兄だがNOT双子。
同母弟がいて、この人が次の天皇となりました。

古事記は「記」、日本書紀は「紀」、ふたつまとめて「記紀」というよ

系譜としてはこう！

ただし、

以上のことから、4世紀～7世紀ごろのヤマトの英雄を幾人か統合した架空の人物ではないかという説もあるようです。

何をした人？

東西の蛮族を倒して大和王権の勢力拡大に貢献した伝説的英雄。
旅の道中、敵の火計を火を起こして切り抜けたことで「火防の神」、様々なピンチを数々の機転で乗り切ったことで「難局打開の神」などと称されます。
最終的に都に戻ってくることはできませんでしたが、まあまあたくさんの妻と子をもうけました。

西国征伐

お父さん天皇に言われて、西方の豪族を倒しにいく。
『古事記』では「どうして危険なところにばかり行かせられるのだろう…お父さんは僕のことが嫌いなのかな…」、
『日本書紀』では「わかりましたお父さん、全部僕に任せてください！」みたいな感じで西進していく。

西国（九州）での活躍

九州に入ると、標的である地元の豪族・熊襲建（クマソタケル）がのんきに新築祝いの準備をしていたので、女装姿で宴に忍び込み（若いので似合った）、兄建、弟建の順で斬った。
その際、弟建に「お前強いな」と感心され、「倭建／日本武尊（ヤマトタケル）」の号をやるよ、と言われた直後に礼もそこそこ真っ二つにした。

東征のきっかけ

『古事記』では、西方から帰ってすぐに父から東方の蛮族討伐を命じられ、「僕に死んで欲しいのかなあ…」としょんぼりしつつ出かけていく。
『日本書紀』では、東征将軍に選ばれたものの怖気づいて逃げてしまった大碓命（お兄さん）にかわり、「僕が行きます！」と疲れ知らずの立候補。
『古事記』『日本書紀』、どちらのルートでも、伊勢神宮の真剣「草那藝剣／草薙剣（くさなぎのつるぎ）」をゲットする。

以降のなんやかんや

・相模の国で火攻めに遭うが、草薙剣で周りの草を刈り取って難を逃れ、逆に「火には火を」の精神で迎え火を点けて炎を退ける。
・相模から上総に渡る際、海の神に高波を起こされる（『日本書紀』では海の神の怒りを買うようなことを言ったヤマトタケルが悪い）。妻である弟橘比売（オトタチバナヒメ）が入水することでこれを鎮めた。
・その後、荒ぶる蝦夷たちを服従させ、山や河の荒ぶる神を平定していく。たまに弟橘比売を思い出し、「吾妻はや（わが妻よ……）」と嘆いたことで、東の国をアヅマ（東・吾妻）と呼ぶようになった。
・尾張に入り、婚約中だった美夜受比売（宮簀媛。ミヤズヒメ）と結婚する。
・伊勢の神剣である草薙剣を彼女に預け、伊吹山の神を討ち取るため、なぜか素手で出立。
・伊吹山で神の怒りにふれたヤマトタケルは（神を殺すとか言うから…）、大氷雨に降られて失神し、以降病の身の上となる。
・弱った体で大和を目指すが、能煩野（三重県）で亡くなる。30歳だったそうな。

彼の死に際して

『古事記』でも『日本書記』でも、ヤマトタケルは、死後、白鳥になって大和を目指して飛んでいく。
『古事記』では彼の后たちや御子たちが彼の死に関する歌をめっちゃ詠んだことで、これら4つの歌が「大御葬歌」（天皇の葬儀に歌われる歌）となった。
『日本書記』では父天皇がヤマトタケルを能煩野に葬るが、ヤマトタケルが白鳥となって飛び立ったため、棺はからっぽだったという。

お墓

宮内庁は「白鳥となって飛び立ったヤマトタケルが休憩に降りた三ヶ所」をヤマトタケルの墓としている。
これら三陵を「白鳥陵（しらとりのみささぎ）」という。

信仰

ヤマトタケルにまつわる神社は多く、東北、関東、中部、近畿、中国、四国、九州、日本全国津々浦々にある。
ヤマトタケル伝説の最北端、最東端、最西端、最南端、東征軍営地はもとより、

伊能忠敬ばりにあちこち行って色々な理由で様々な神社を建造した（された）。
現代だったら土地代と固定資産税がものすごいことになりそうですね。